الف) همه ی اصول دین، در انتظار وجود دارد. منتظِر، خدای منتظَر را پذیرفته که از او، آمدن امام زمان علیه السلام را می خواهد. همچنین رسالت و امامت را هم باور کرده که اکنون، چشم به راه موعود است.

ب) انتظار فرج، یعنی چشم به راه همه ی کمالات بودن. چرا که با آمدن او علیه السلام هدف خلقت که عبودیت است، محقّق می شود « أینَ جامعُ الکلمةِ علَی التقوی»[1] و ولایت تجلّی کامل دارد و فرج  همه ی پیامبران و اولیا در گرو فرج امام زمان علیه السلام است.

ادامه »

امروز در سالن شهیده موسویان مدرسه ی علمیه زهرائیه شاهد حضور حجة الاسلام برادران بودیم که مورد استقبال زیاد طلاب قرار گرفت. ایشان در ابتدای سخن به بحث نامگذاری سال و چگونگی تحقق شعار حمایت از تولید ملی و سرمایه ی ایرانی اشاره ای داشتند. بحث اصلی پیرامون آسیب های جامعه ی روحانی و طلبگی بود که از نظر ایشان دو دلیل عمده برای این امر وجود دارد 1- دلیل روانی و معنوی 2- دلیل اجتماعی که ریشه ی هر دو به جهل و نادانی انسان برمی گردد.

جناب آقای برادران بحران محبوبیت و مقبولیت را از جمله دلایل اجتماعی دانسته و از آن به عنوان آسیب مهم یاد کردند. برای پاسخ به این بحث توجه طلاب را به این مسئله جلب کردند که محبوبیت حقیقی و همیشگی از آن اسلام و علمای آن است و سایر محبوبیت ها در واقع مقبولیت موقت است. در ادامه ی بحث ایشان به آسیب معنوی پرداختند و به آیه ی 30 سوره زخرف اشاره کردند که در نتیجه طلاب و روحانیون باید بدانند که اجر و پاداش مومنین همیشه در این دنیا نخواهد بود بلکه خداوند پاداش اخروی را برای آنها برگزیده است.

جلسه با روضه ای به مناسبت دهه ی فاطمیه و با فضای معنوی زیبایی به پایان رسید.

اصل آرایش و زینت برای همسر

برای زن در رسیدگی به وضع ظاهریش به خاطر همسرش سزاوار نیست که به خود و سر و وضعش نرسد ولو به اینکه گردن بندی را در گردن خویش بیاویزد و نیز پسندیده نیست که دستش را بدون رنگ رها کند ولو اینکه مختصر حنائی بگذارد گرچه سالخورده باشد.

در زندگی فاطمه زهرا علیها السلام آمده است که ام سلمه می گوید: « از حضرت زهرا علیها السلام پرسیدم آیا عطر و بوی خوش ذخیره کرده ای؟» فرمودند: « آری» .

رفت و شیشه عطری آورد که مقداری در کف دست من ریخت. بوی خوشی داشت که هرگز نشنیده بودم. گفتم:« این عطر خوشبو را از کجا تهیه کرده ای؟» فرمود:« این عطر مشکی است که از بال و پر جبرئیل فرو ریخته است.»

اهمیت دادن به تربیت فرزندان

رنگ مادی زندگی نباید آنچنان غالب و مهم جلوه داده شود، به شکلی که اساس تشکیل زندگی و اهداف انسانی در آن فراموش گردد. یکی از اهداف زندگی زناشوئی تکثیر و بقاء نسل انسان هاست. آن هم انسان هایی که در نتیجه ی تربیت و زحمات والدین، شایسته ی نام انسانی باشند، زندگی اگر چه از نظر مادی ساده باشد می تواند از نظر تربیتی و معنوی ایده آل باشد و لباس تقوا برای فرزندان با اهمیت تر از لباس ظاهر و لباس بدن است.

یکی از اصول حاکم بر زندگی فاطمه زهرا سلام الله علیها دقت در تربیت فرزندان و تحمل همه مشقتهای لازم برای ارائه بهترین انسان ها به جالمعه بوده است و نتیجه این زندگی مقدس فرزندانی همچون حسن، حسین، زینب و ام کلثوم علیهم السلام می باشند.

با توجه به اهمیت بهداشت و تغذیه در دوران تحصیل، امروز در مدرسه ی علمیه ی زهرائیه با دعوت از خانم دکتر شکوفه عابدینی به این امر خطیر پرداخته شد.

خانم عابدینی با دسته بندی مواد غذایی به 5 دسته ی اصلی، مشخصات هر دسته و گروه مواد غذایی که درون این دسته ها  ها قرار می گیرد به توضیح آنها به طور جداگانه پرداختند.

و در ادامه بحث به توضیح کم خونی، عوامل و عواض آن و شناسه های شناسایی آن پرداختند زیرا که کم خونی یکی از بیماری های رایج در میان بانوان به شمار می رود.

در پایان به سؤالات طلاب، در مورد موضوع تغذیه پاسخ داده شد.

در تاریخ 91/1/28 روز دوشنبه در سالن شهیده موسویان مدرسه ی زهرائیه نجف آباد مراسم اختتامیه همایش پژوهشی ثواب و پاداش اعمال برگزار گردید.

در ابتدا معاون پژوهشی مدرسه در مورد این همایش و تحقیقات برتر سخنانی را ایراد نمودند.

در این برنامه که کلیه ی طلاب مدرسه ی زهرائیه شرکت داشتند حاج آقا حسناتی امام جمعه ی نجف آباد به بیان مطالبی در مورد همین موضوع پرداختند و از این گونه برنامه ها استقبال کردند.

در پایان مراسم جوایز را به محققان برتر اهداء نمودند.

آنها هر چه می خواهند بگویند؛ تا جان در توان دارند دشمنی و کینه توزی کنند؛ این بار اولشان نیست که می خواهند با پرده ای سیاه و کوچک مانع تابش خورشید شوند. در زمان جد بزرگوارتان پیامبر نیز سخت کوشیده اند، در زمان علی علیه السلام نیز؛ حتی تا به آتش کشیدن خانه زهرا علیها السلام نیز پیش رفتند. این ها از همان ابتدایی خلقت با عشق مخالف بوده اند، با مهر سر آشتی نداشته اند و بغض و کینه شان را تا نهایت زمان عمرشان به همراه می برند.

اما ای آقای خوبیها! ای آنکه حتی نامش چراغ هدایت را در دل های عاشق روشن نگه می دارد، ای هادی! علم و اخلاق و عمل و تمامی هستی شما از آنجه آنها به زبان می آورند به دور است. شما ناشناخته تاریخ نیستید که بتوانند غبار ی بر آینه الگوی نمای زندگی تان بنشانند. تمام خوب ها شما را می شناسند چرا که می خواهند همرنگ شما باشند و همرنگی را معرفت لازم است.

تمامی کوردلان بدانند که تاریخ پرفراز و نشیب انسان نام تمام آسمانی ها را در قلب خود به امانت نگه خواهد داشت و این دو رنگی ها هیچ گاه نمی تواند چشمهای بینا را به اشتباه اندازد که خردمندان در همیشه تاریخ زنده اند و حق را از ناحق می شناسند.

فاطمه مومنی

شهر غرق در سکوت بود، تنها آسمان بود که یکی یکی ستاره ها را زیر چادر سیاهش پنهان می کرد. ماه هم تا آنجا که می توانست پشت پرده ابر می ماند تا نورش کمتر به مدینه برسد.

پشت در نیم سوخته یک خانه، آن طرف تر از اتاق کوچک گلی، دو دختر کوچک با دو برادرشان گوشه ای نشسته اند و آرام، آرام اشک می ریزند، تمام قلبشان یک دنیا انبوه است اما صدای گریه شان را تنها خودشان می شنوند.

ادامه »

امام هادی علیه السلام در سن 8 سالگی بر مسند امامت قرار گرفت و این خود از روشن ترین کرامات و معجزات است چرا که قرار گرفتن در چنین مقام و مسئولیت خطیری که صرفاً الهی است نه تنها از کودک که حتی از مردان عاقل و بالغ نیز ساخته نیست با توجه به این که علما و محدثین شیعه پس از شهادت هر یک از ائمه به امام بعدی مراجعه می نمودند و برای شناسایی گاهی ایشان را آزمایش می کردند در زمان این امام بزرگوار نیز به خانه ی ایشان رفته و امام را با سؤالات مختلف مورد آزمایش قرار دادند. امام به تمامی سؤالات آنها پاسخ دادند و این امر غیر ممکن است جز به خواست و تأیید خدا و ارتباط با عصمت و قدرت الهی که کودکی بتواند این گونه با شایستگی مقام ولایت  و امامت را بر عهده گیرد.

زندگی نامه چهارده معصوم، سید محسن خرازی، ص480

ابن شهر آشوب و قطب راوندی از ابوهاشم جعفری روایت کرده اند که گفت: وقتی فقر بر من شدت گرفت خدمت حضرت امام هادی علیه السلام شرفیاب شدم قبل از آنکه حرفی بزنم ایشان فرمود: ابو هاشم کدام نعمت های خدا را که به تو عطا کرده می توانی ادا و شکر کنی؟ ابو هاشم گفت: ندانستم چه جواب گویم پس خود ایشان فرمودند: ایمان را روزی تو کرد پس حرام کرد به سبب آن بدن تو را بر آتش و روزی کرد تو را عافیت تا یاری کرد تو را بر اطاعت و روزی کرد تو را قناعت پس حفظ کرد تو را از ریختن آبرویت؛ ای ابو هاشم من شروع به صحبت کردم با این کلمات به آن جهت که گمان کردم تو اراده کرده ای شکایت کنی نزد من از آن که به تو این همه نعمت بخشیده است و امر کردم که صد دینار زر سرخ به تو بدهند.

منتهی الامال، ج2، ص651