بروشوری با عنوان وظایف زوجین توسط واحد پژوهش مدرسه تهیه و تنظیم شده است که نمونه آن را برای دانلود قرار می دهیم.
در این بروشور وظایف متقابل زن و مرد نسبت به یکدیگر با توجه به آیات و روایات بیان شده است.
برای بدست آوردن سیره آن حضرت در دوران غیبت می توان از برخی روایات، دعاها و زیارت نامه ها، توقیعات و نامه های آن حضرت به بعضی از شیعیان و یا نقل قول های متواتر از افراد کاملا موثق که به شرف حضور نائل آمده اند استفاده کرد. برای نمونه روایت « اَلانتِفَاعُ بی فِی غَیبَتِی فَکالإنتِفَاعُ بِالشَّمسِ اِذَا غیَّبهَا مِن الابصَارِ السَّحاب »[1]: بهره بردن از من در زمان غیبتم مانند بهره مندی از خورشید است آن هنگام که توسط ابرها پوشیده و از دید پنهان است.
آنچه بیش از همه در میان ادعیه و توقیعات و … به چشم می خورد عنایت خاص آن حضرت به وضعیت شیعیان و گرفتاری های آنان در دوران غیبت است.
در توقیع برای شیخ مفید آمده است: « فَانّا نحِیط علماً بِأَنبَائِکُم وَ لَا یُعزَّبُ عَنّا شَیءٌ مِن اَخبَارِکُم »: ما بر اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نمی ماند.
سومین مرحله از زندگی امام مهدی علیه السلام را دوران غیبت دراز مدت تشکیل می دهد که این دوره پس از سپری شدن غیبت صغری آغاز شد و تاکنون ادامه یافته و به امر خداوند تا هنگام حصول اقتضای تام یعنی آن زمان که زمینه ی پذیرش رهبری و حکومت جهانی آن حضرت از نظر عدّه و عُدّه فراهم شود، ادامه خواهد یافت.
لازم به توضیح مختصر است همانگونه که غیبت به دو مرحله تقسیم می شد و به دوگونه بود، نیابت نیز همین گونه است. یعنی دارای دو مرحله و دوگونه است. نیابت خاصه در زمان غیبت صغری و نیابت عامه در زمان غیبت کبری. در نیابت خاصّه امام علیه السلام اشخاص معینی را نائب خود قرار داده بودند که به اسم و رسم آن را معرفی نموده و هر کدام را به وسیله ی نائب پیش از دیگری به مردم شناسانده بودند.
با شهادت امام عسگری علیه السلام در سال 260 ه.ق مرحله ی غیبت کوتاه مدت امام دوازدهم علیه السلام آغاز شد و تا سال 329 ه.ق یعنی حدود 70 سال به طول انجامید. این غیبت به لحاظ اینکه از جهت زمانی نسبت به غیبت کبری، محدود است، غیبت صغری نامیده می شود. این دوره نقش بسیار مهمی در ایجاد آمادگی شیعه برای پذیرش غیبت کبری داشت.
در دوران امامت عسگریین «علیهما السلام» در میان حکام بنی عباس نگرانی عمیقی به وجود آمده بود این نگرانی مربوط به اخبار و احادیث فراوانی بود که توسط پیامبر «صل الله علیه و آله و سلم »و ائمه «علیهم السلام» بشارت به تولد فرزندی از امام عسگری «علیه السلم» می داد که برهم زننده ی حکومت های باطل و واژگون کننده ی تاج ها و تخت هاست و دنیا را پر از عدل و داد می کند. از این رو آن دو بزرگوار سخت تحت نظر بودند و دستگاه خلافت تلاش می کرد تا از تولد چنین فرزندی جلوگیری کند.
به همان سختی آن لحظه ای که مشتاقانه منتظر دیدار خانه ی دوست بودم به همان بی صبری و بی طاقتی دست بر قلم بردنم را ببین . در همان ابتدای کار، پای لرزان می یابی خود را، وقتی می نگری بر دل که لباس تعلّق و خود پرستی را برنگرفته از خود، در آن زمان که جسم بی مقدار جامه ی دنیایی برکنده، و از آن لرزان تر خواهی بود وقتی لباس احرام را ، لباس بی رنگ و ریا را ، تن پوشیده و حال آنکه جان از پوشیدن یاد خدا تمرّد جسته است.
تو فرشته شوی ار جهد کنی از بی آنک برگ توت است بتدریج کنندش اطلس
خدایا! حج بهترین آیین فرشته شدن است. این خانه، خانه طهارت است و طاف آن ، طواف حریم طهارت. نتیجه طواف کعله طاهر شدن است، همانند قرآن که کتاب طاهر، مطهر و تنزیه من رب العالمین است و فهمیدن آیات آن جز با طهارت دل میسر نیست.
دل را ز بی خودی سر از خود رمیدن است
جان را هوای از قفس تن پریدن است
از بیم مرگ نیست كه سرداده ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است
دستم نمی رسد كه دل از سینه بركنم
باری علاج شكر گریبان دریدن است
شامم سیه تر است ز گیسوی سركشت
خورشید من برآی كه وقت دمیدن است
سوی تو این خلاصه گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پركشیدن است
بگرفت آب و رنگ زفیض حضور تو
هرگل در این چمن كه سزاوار دیدن است
با اهل درد شرح غم خود نمی كنم
تقدیر قصه دل من ناشنیدن است
آن را كه لب به دام هوس گشت آشنا
روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است
اعتقاد به وجود مبارک آن حضرت و نیز عقیده به اینکه در پایان دوران زندگی بشری، مردی الهی برخواهد خاست و جهان را از ظلم پیراسته و به عدل مطلق می آراید، تنها در شمار عقائد شیعیان نیست. هر چند در تعیین مصداق این منجی در میان مکاتب گوناگون اختلافاتی به چشم می آید، اما اصل مسأله ظهور منجی عادل الهی ، مورد اتفاق تمامی ادیان الهی و حتی شماری از ادیان غیر اهلی است.
· قالَ رسول الله صل الله علیه و آله و سلم: اَلمَهدیُّ رَجُلٌ مِن وُلدی، وَجهُهُ کَالکَواکَبِ الدُّرِّیّ.
پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمودند: مهدی مردی از فرزندان من است که رویش چون ستاره ی تابان می باشد.
· قالَ رسول الله صل الله علیه و آله و سلم: اَلمَهدیُّ رَجُلٌ مِن وُلدی، لَونُهُ لَونٌ عَرَبیُّ وَ جِسمُهُ جِسمٌ اسرائیلیٌّ، علیهم السلام خَدّهِ الاَیمَنِ خالٌ …
پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمودند: مهدی مردی از فرزندان من است. رنگ پوست او، رنگ نژاد عرب و اندامش چون اندام فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام (قوی پی و بلند قامت) است و خالی بر گونه راست او می باشد.
صومه سلام الله علیها تفسیر معصومیت است که روزگاری در مدینه طلوع کرد،
معصومه اقامت غربت است در روزگار غربت نگاهها،
معصومه تفسیر بلند تبعیت است از ولایت.
