به تمنای طلوع تو جهان چشم به راه

به امید قدمت، کون و مکان چشم به راه

به تماشای تو ای نور دل هستی، هست

آسمان کاهکشان، کاهکشان چشم به راه

رخ زیبای تو را یاسمن آیینه به دست

قد رعنای تو را، سر و چمان چشم به راه

در شبستان شهود، اشک فشان دوخته اند

همه شب تا به سحر خلوتیان چشم به راه

دیدمش فرشی از ابریشم خون می گسترد

در سراپرده چشمان خود، آن چشم به راه

نازنینا! نفسی اسب تجلی زین کن!

که زمین گوش به زنگ است و زمان چشم به راه

آفتابا! دمی از ابر برون آ! که بود

بی تو منظومه امکان، نگران، چشم به راه

زکریا اخلاقی

ای خدا! امروز و هر روز دگر

شامگاهانی که می آید به سر

می کنم تجدید بیعت با امام

روی برگردان نباشم زان مقام

مفضل از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: آنگاه که خداوند به حضرت قائم علیه السلام اجازه خروج دهد، آن جناب به منبر رود و مردم را به سوی خویش دعوت کند، و به خدا سوگندشان دهد، و به حق خویش آنان را بخواند، و به اینکه در میان آنان به روش رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم رفتار کند، و به کردار آن جناب عمل کند، آنگاه خداوند جبرائیل را می فرستد که نزد او بیاید و او در حجر اسماعیل نزد آن حضرت بیاید و بگوید: به چه چیز مردم را می خوانی؟ حضرت قائم دعوت خود را به او خبر دهد، جبرئیل گوید: من نخستین کسی هستم که با تو بیعت نمایم دست خویش را (برای بیعت) باز کن پس دست به دست آن حضرت نهد و متجاوز از سیصد و ده مرد نزد او بیایند و با او بیعت کنند، و در مکه بماند تا یارانش به ده هزار نفر برسد، سپس از آنجا به مدینه رهسپار شود.

———————-

برگرفته از ارشاد، ترجمه رسولی محلاتی،ج2، ص 357

 دلم به شوق دیدن بهار تو از تبار تشنه‌ ی غروب انتظار، چه سبز می‌تپد، میان قلب پاک این همیشه‌‌های در انتظار، بیا،

تو ای مهربان، بیا و این نهال روشن ظهور را بکار.

بیا تو ای معنای حجت حضور، تو ای معنای عبور، برای اوج پرنیان قلب من، بال بیار. آسمان بیار.

امروز به یمن لمحه‌ای از نگاه نازنین تو، فرو می برم غبار لحظه های انتظار را، بیا، بیا و فرو نشان این غبار را.

سیده منیره موسوی

اى کرامت وجود!

اى گل محمدى به عطر نامت آشنا !

اى کبوتر دلم هوايى محبتت !

خسته ام و دل شکسته ام ولی به درگه ِ نگاه تو امید بسته ام

ای طلوع سبز صبحگاه جمعه ها ! دل جدا ز ياد تو آشيانه اى خراب وبى صفاست.

اى تو صاحب زمان! اى تو صاحب زمين!

باز هم گشوده ام درى به روى انتظارِ تو ،

تا بگويمت ، هنوز هم به آن صداى آشنا ، چشم و گوش دوخته ام

ای کوچه باغ سبزِ آرزو ! سردی سرای من ، هميشه عاشق تو بوده است و هست.

آنکه در پى تو نيست ، کيست؟ آنکه بى بهانه تو زنده است ، در کجاست؟

ای پناه شيعيان ! اى تو معنى اميد ! تو بهانه ای برای زیستن ، دروجود کوچک منی.

قامتت بلند باد ، ای ، قامت بلند ِعاشقی و سايه ی بلند نام وياد تو ، بر دل و سرای عاشقان برقرار.

سیده منیره موسوی

کدام جمعه دعا مستجاب خواهد شد / سوار صاعقه پا در رکاب خواهد شد

کدام جمعه ز عطر بهشتی گل یاس / بهار غرق شمیم گلاب خواهد شد

چشم در راهیم اما قاصدی در راه نیست / جمعه هم آمد ولی آن جمعه دلخواه نیست

ما کجا و نورباران شب دریا کجا / قطره در خواب و خیالِ جذر و مد ماه نیست

در اضطراب چه شب‌ها که صبح شان گم شد

چـه روزهـا کــــه گـرفـتـــــار روز هـفــــتـم شد

چه قدر هفته پر از شنبه شد، به جمعه رسید

و جـمـعــــه روز تـفــــرّج بـــــرای مـــــردم شـد . . .

آقاجان!

نه شرم و حیا نه عار داریم از تو

اما گله بی شمـار داریم ازتـو

ما منتظر تو نیستیـم آقاجـان

تنها همـه انتظار داریم از تو

اللهم عجل لولیک الفرج

هرچند امام زمان غایب از انظار است، و این غیبت موجب محروم شدن از قسمتی از برکات وجود آن حضرت است که متوقف بر ظهور است ولی قسمتی از فیوضات، وابسته به ظهور نیست.

او همچون آفتابی است که امر غیبت نمی تواند مانع تأثیر اشعه ی وجود او در قلوب پاکیزه شود. مانند اشعه خورشید که در اعماق زمین جواهر نفیسه را می پروراند و حجاب ضخیم سنگ و خاک مانع استفاده آن گوهر از آفتاب نمی شود.

و چنان که بهره مند شدن از الطاف خاصه ی خداوند به دو طریق میسّر است:

اول: جهاد فی الله به تصفیه نفس از کدورت هایی که مانع از انعکاس نور عنایت اوست.

دوم: اضطرار که دافع حجاب بین فطرت و مبدأ فیض است «أمّن یُجیبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ و یَکشِفُ السّوء.»

همچنین استفاده از واسطه فیض خدا که اسم اعظم و مثل اعلای اوست به دو طریق است:

اول به تزکیه فکری و خلقی و عملی و دوم به انقطاع از اسباب مادی و اضطرارف و از این طریق بسیار کسانی که بیچاره شدند و به آن حضرت استغاثه کردند و نتیجه گرفتند.

آئینه اسرار، حسین کریمی قمی، ص144.

پروردگارا

به ما توفیق فرمانبرداری، دوری از گناه و نافرمانی، عطا فرما.

زبان های ما را به راست گویی و شایسته گویی گویا ساز.

دل هایمان را از علم و معرفت لبریز کن.

شکم های ما را آلوده شدن به حرام و شبهه دور کن.

دستان ما را از ستم باز دار.

چشم های ما را از گناه و خیانت و گوش های ما را از شنیدن سخنان بیهوده و غیبت نگاه دار.

به دانشمندان ما بی رغبتی به دنیا و خیرخواهی،

به دانش آموزان ما کوشش و شوق و رغبت،

به شنوندگان ما پیروی و پند پذیری،

به بیماران مسلمانان شفا و آسایش،

و به درگذشتگان رحمت و رأفت،

و به پیران ما وقار و متانت،

به جوانان ما توفیق توبه و بازگشت،

و به بانوان ما شرم و آزرم و عفت عطا بفرما ، …

«برگرفته از دعای امام زمان» مأخذ صحیفه المهدی، جواد قیومی اصفهانی.

سلام بر آن مهدی که خدای عزّو جل به امّت ها وعده داد که به وجودش عقاید مردم را جمع کند و خلق را از تفرقه برهاند و به وجود او زمین برا پر از عدل و داد کند.

ای یگانه آشنای ما، ای عطر جان افزای ما،

ای گل همیشه بهار، ای عظمت تاج سر این خاکیان،

کی می شود شکوفه ی فرجت بشکفد؟

کی می شود که از کعبه ظهور کنی؟

کی می شود که از سراپرده ی انتظار برون آیی؟

و از کوچه پس کوچه های انتظار بگذری، به میدان ظهور برسی و چشمان خسته ما را به ظهور بطلبی؟

جانا، بیا و باران رحمت وجودت را بر این خاکیان تفتیده عاشق که تمام جانشان پر از انتظار است ببار و سیراب کن، بیا …

زهرا رستگاری، از دانش آموختگان مدرسه ی زهرائیه

یکی از ویژگی های قیام یوسف زهرا سلام الله علیها، برخورداری از نصرت الهی به وسیله ی فرشتگان است. شیخ صدوق رحمت الله علیه در روایت ریان بن شبیب، از حضرت امام رضا علیه السلام نقل می کند:

وَ لَقَد نَزَلَ اِلی الاَرضَ مِنَ المَلائکَةِ أربَعَةَ آلافِ لَنَصَرَ فَوَجَدُوهُ قَد قُتِلَ فَهُم عِندَ قَبرِهِ شَعث غُبرٌ اِلی أن یَقوُمَ القائِمَ فَیَکونَ مِن انصارِهِ شُعارِهِم یا لَثاراتِ الحُسینِ علیه السلام.

به تحقیق چهار هزار فرشته برای نصرت و یاری امام حسین علیه السلام به زمین فرود آمدند. آنان هنگامی که نازل شدند، دیدند حضرت امام حسین علیه السلام کشته شده است، از این رو، ژولیده و غبار آلود در نزد قبر آن حضرت، اقامت کردند و همچنان هستند تا این که قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام کند و آنان از یاوران و سپاه آن حضرت خواهند بود و شعارشان یا لثارات الحسین علیه السلام « ای خونخواهان حسین علیه السلام» است.

———————————-

1- بحار الانوار، ج44، ص285

قال رسول الله صل الله علیه و آله و سلم:

أَفضَل اعمال اُمّتی انتِظارُ الفَرَج

 محبوبه رحیمی

هر یک به زبانی صفت حمد تو گوی

بلبل به غزل خوانی و طوطی به ترانه

در آیین زرتشت، به نام « سوشیانت یا شوشیانس » (نجات دهنده ی بزرگ جهان)

در میان یهودیان به نام « ماشیع » (مهدی بزرگ)

در کتاب پاتیکل به نام (راهنما) (هادی، مهدی)

و اقوام آمریکای لاتین در انتظار (کرشنا) به سر می برند.

انتظار فرج یعنی، انتظار حاکمیت قرآن و اسلام، انتظار فرج یعنی، انتظار گشایش از کار انسانیت؛ فرج یعنی، باز شدن گره ها.

انتظار به معنی اشتیاق انسان، برای دسترسی به وضعی برتر و بالاتر است و این حالتی است که بشر همیشه باید در خود حفظ کند و پیوسته در حال انتظار فرج الهی باشد.

انتظار ظهور، اشتیاق انسانهای صالح برای گسترش عدالت است.

در کوچه های ملکوت برای یافتن نشانه ای از آمدنت با اطمینانی راسخ به فردایی روشن گام بر می دارم و در چارچوب انتظار به انتهای فردا چشم می دوزم. فردایی که شاید از آن تو باشد.

مهربانا! وقتی بیایی کوچه های بنی هاشم عطر و بوی دیگری خواهند گرفت، مکه جایگاه ظهورت خواهد شد و ذوالفقار علی علیه السلام  شمشیرت، وقتی بیایی

صفحات: 1· 2

زهرا گلستانی

بیا برای فرج روز و شب دعا کنیم 

دل امام خویش را ز خود رضا کنیم

عزیز فاطمه مهدی-ع دلش پر از خون است 

بیا که بهر خدا از خدا حیا کنیم . . .

تا چند دلم بی سر و سامان تو باشد
وقت است که دست من و دامان تو باشد
از طلعت خود پرده برانداز که خورشید
چون ماه نو از حلقه بگوشان تو باشد
هر جا که گل روی تو در جلوه در آید
گر بلبل قدسی ست غزل خوان تو باشد
حیرانی دل گر چه ز خود نیز نهفتیم
اما همه دانند که حیران تو باشد
از کار دلم عقده ی غم، کس نگشاید
چشم همه بر عشوه ی پنهان تو باشد

انتظار کشیدن که از وظایف یاران امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف است یک حالت و عمل قبلی و درونی است که آثار و برکت های فراوان بیرونی هم دارد.

انسان منتظر یک حالت تجافی و بریدگی از این عالم طبیعت و دنیا دارد. یعنی در دنیا بصورت نیم خیز نشسته است تا همین که ندای آسمانی به گوشش رسید. از سر سفره ی جهان برخیزد و خود را به آقایش برساند و منتظر را نشانه هایی است: اول، پرهیز از گناه، دوم، انجام واجبات و سوم داشتن اخلاق الهی و چهارم دعوت به دین خدا، بنابراین انسان منتظر یک چنین انسانی است که خودش را آماده کرده است .

مهمترین مسأله ای که مربوط به شناخت امام زمان علیه السلام است و باید گفت، این است که ایشان « امام مهر» ند، نه «امام قهر»! بعضی ها امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف را -نعوذ بالله- به عنوان یک کشنده و به عنوان قاتل انسان ها معرفی می کنند! حتی با هم این مزاح را می کنند «بیا گردنت را که جای شمشیر امام زمان علیه السلام است ببوسم»!

ادامه »

مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف آب حیات است.

خداوند متعال برای این که انسان ها کمی بیدار شوند و احساس نیاز و ضرورت به وجود امام علیه السلام بکنند، از حضرت با یک تشبیه زیبا و جالبی یاد کرده است:« قل:أرَأیتُم إن أصبحَ مآءکُم غوراً، فمن یأتیکُم بِماءٍ معین»[1]: یعنی بگو: به من خبر بدهید، اگر آب (آشامیدنی) شما (به زمین) فرو رود، چه کسی آب روان برایتان خواهد آورد؟!»

آب، مایه ی آبادانی است و جایی که آب ندارد و یرانه و خرابه است، به همین جهت انسان ها احساس ضرورت  و نیاز نسبت به آب دارند و زندگی بر محور آب می چرخد.

این ظاهر آیه ی قرآن است؛ اما آیا خدای منّان همین مطلب را می خواهد بگوید یا نه؟ این مثلی برای یک مطلب بسیار مهم دیگر است. یعنی خدا می فرماید:« ای پیغمبر! به مردم بگو اگر خداوند امام شما را غایب و پنهان بکند، چه کسی توانایی دارد این آب زلال را به شما برساند؟! امام زمان علیه السلام یعنی آب.

ادامه »

این روایت بسیار جالب، که نکات مهمّی از آن برداشت می شود را این جا ذکر می کنم و به حقیقت باید آن را با آب طلا نوشت.

حضرت امام زین العابدین می فرمایند:« إنّ أهلَ زَمانِ غیبتِهِ القائلینَ بإمامَتهِ المنتظِرین لِظهوره أَفضَلُ مِن أهلِ کُلّ زَمانٍ لأنَّ اللهَ تعالی ذِکرُه أعطاهُم مِنَ العُقولِ و الأفهامِ و المعرفة ما صارَت به الغیبة عندهُم منزلة المشاهده؛ أولئکَ المُخلصون حقاً و شیعتنا صدقاً و الدعاةُ إلی دین الله سرّاً و جهراً»[1]

روایت می فرماید: «شیعیان در زمان غیبت، بالاترین و برترین مردم همه ی زمان ها می باشند» حتی بالاتر از مردم زمان پیامبر صل الله علیه و آله  و مردم عصر أمیرالمومنین علیه السلام (البته به جز یاران حضرت سیدالشهداء علیه السلام در عاشورا، آنان استثنا هستند و بهترین امت همه ی تاریخ اند.) اما کدام شیعیان در زمان غیبت، برتر از همه ی امت هستند؟ آنان که «القائینَ بإمامَته» هستند؛ به آن حضرت عج الله تعالی فرجه الشریف و امامت ایشان ، اعتقاد و باور دارند و «المنتظرینَ لظهوره»؛ چشم به راه ظهور و قیام آن حضرت علیه السلام هستند. پس «معرفت» با «انتظار» به هم گره خورده اند و در کنار هم هستند.

چرا این ها افضل اند؟

چون خدا یک درایت و عقل و بینش و معرفتی به مردم آن زمان می دهد که غیبت برای ایشان، مشاهده می شود یعنی جوری حرکت کنند و عمل می کنند گویا این که امام زمان علیه السلام را می بینند و مشاهده می کنند.

[1] الاحتجاج، ج2، ص50

تو امام مهربانی

تو ولی این زمانی

تو بهاران زمینی

تو مثال عطر سیبی

تو برای درد زهرا

آخرین منجی دنیا

من می خوام یار تو باشم

کمک کار تو باشم

ما همه آخر دردیم

کی می شه دورت بگردیم

دستامو بالا می گیرم

تا که امضاتو بگیرم

آقاجون دستای ما ها

رفته بالا به دعا ها

آقاجون مارا صدا کن

دلامونو با صفا کن

آقاجون دلم شکسته

اینطوری تنها و خسته

دل به احسان تو بسته

باز کنی درای بسته

نگی این گدایا مسته

نه فقط دل به تو بسته

زینب صالحی ، پایه اول

انتظار فرج

در روایتی از امام صادق علیه السلام این گونه آمده است:« تَوَقَّع أَمرَ صاحِبِک لَیلَکَ وَ نَهارَکَ (1): شب و روز در انتظار آمدن امام زمان علیه السلام باش!»

نه سالی یک بار؛ نه هفته ای یک بار؛ نه روزی یک بار؛ بلکه هر لحظه و هر آن، در انتظار آمدن حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف باش!

در روایات وارد شده است که « لا یَأتیکُم إلاّ بَغتَةً (2): آن حضرت علیه السلام، ناگهان و یک مرتبه ظهور می فرمایند» نه این که منتظران بنشینند تا ماه خاصی یا زمان خاصی فرا رسد و ظهور رخ دهد و آقا بیایند. به همین سبب فرموده اند که : و شب و روز در انتظار آمدن امام زمان باش.»

————-

1- بحارالانوار، ج95، ص159

2- بحارالانوار، ج51، ص154

نام کتاب: آماده باش یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

مؤلف: استاد حسین گنجی

ناشر: مهدی جویان

این کتاب در چهار بخش معنای انتظار، وظایف شیعیان در زمان غیبت، ویژگی های یاران امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و سقوط دینی در عصر غیبت به قلم نگارش در آمده است.

الف) همه ی اصول دین، در انتظار وجود دارد. منتظِر، خدای منتظَر را پذیرفته که از او، آمدن امام زمان علیه السلام را می خواهد. همچنین رسالت و امامت را هم باور کرده که اکنون، چشم به راه موعود است.

ب) انتظار فرج، یعنی چشم به راه همه ی کمالات بودن. چرا که با آمدن او علیه السلام هدف خلقت که عبودیت است، محقّق می شود « أینَ جامعُ الکلمةِ علَی التقوی»[1] و ولایت تجلّی کامل دارد و فرج  همه ی پیامبران و اولیا در گرو فرج امام زمان علیه السلام است.

ادامه »

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام:

خوشا به حال آن دسته از شیعیان ما که در غیبت قائم ما به دوستی ما چنگ می زنند و بر محبت ما ثابت می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند. آنها از ما و ما از آنها هستیم.  آنها به ما به عنوان امامانشان دل بسته اند و ما نیز از آنها خشنود می باشیم. خوشا به حال آنان ! به خدا قسم، آنان روز قیامت در درجه ما خواهند بود.

عن هانی التمّار قال: قال لی ابوعبدالله علیه السلام: إن لصاحب هذا الأمر غیبة، فلیتق اللهَ عبدٌ ولیتمسک بدینه.

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام به هانی تمار فرمود: صاحب الزمان را غیبتی است که در زمان غیبت وی بنده خدا باید تقوای الهی پیشه کند و دین خود را از کف ندهد.

بحار الانوار، ج51، ص146 و 145

ببخشید! شما محبوب مرا ندیده اید؟

سلام،

خوبی؟ …

خسته ام از جمله ی «خوبم و جز دوری تو ملالی نیست». خسته ام از نامه های «این جا هوا خوب است و …» یا « خبرت دهم اسماعیل دانشگاه قبول شد»

عادت کرده ایم که بگوییم منتظریم، عادت کرده ایم بعد از هر صلواتمان بگوییم: « … و عجل فرجهم» یا این که بعد از هر نماز دعای قرج را بخوانیم. حتی از روی عادت برای سلامتی امام زمان علیه السلام صوات نذر می کنیم، به نبودنش، به نیامدنش، به انتظارمان عادت کرده ایم.

آن قدردر این آخر الزمان در فتنه غرق شده ایم که یادمان رفته مدینه فاضله یعنی چه؟ انگار عادتمان شده که هر روز، خبر قتل یکی، یک تصادف مرگبار یا یک سرقت را بشنویم. مثل این که اگر پنج شنبه ها منتظر نباشیم، یکی از کارهای روزمره مان را انجام نداده ایم. یا فکر می کنیم  اگر صبح های جمعه در مراسم دعای ندبه شرکت نکنیم، از دوستانمان عقب مانده ایم، آخرین باری که صبح جمعه بیدار شدیم و از این که « او» نیامده بود، دلمان گرفت؛ کی بود؟ عزیزی می گفت: «خیلی وقت ها منتظریم،

ادامه »

در کودکی خوانده بودیم” آن مرد درباران آمد”؛

غافل ازاینکه، تا آن مردنیاید، باران نخواهد آمد. . .

اللهم عجل لولیک الفرج

سوره مبارکه هود آیه 86: « بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .» : بقیة الله خیر است برای شما اگر مؤمن باشید.

شیخ ابو منصور طبرسی در کتاب الاحتجاج از امیر مؤمنان علیه السلام نقل کرده است که فرمودند: بَقِيَّةُ اللَّهِ یعنی مهدی که پس از گذشتن این دوره خواهد آمد و زمین را از قسط و عدل پر خواهد کرد همانگونه که از ظلم و جور پر شده بود.

فاطمه صالحی

در مورد ویژگی های اخلاقی و صفات حمیده حضرت مهدی  علیه السلام به استناد به حدیثی که در قسمت فوق ذکر شد، به چند ویژگی حضرت محمد صل الله علیه و آله و سلم که در قرآن ذکر شده است اشاره ای می شود و نتیجه گیری که چون حضرت مهدیعلیه السلامنظر خُلق شبیه حضرت رسول صل الله علیه و آله و سلم هستند، ایشان نیز دارای صفاتی که برای رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم ذکر گردیده است می باشند.

ادامه »

برای بدست آوردن سیره آن حضرت در دوران غیبت می توان از برخی روایات، دعاها و زیارت نامه ها، توقیعات و نامه های آن حضرت به بعضی از شیعیان و یا نقل قول های متواتر از افراد کاملا موثق که به شرف حضور نائل آمده اند استفاده کرد. برای نمونه روایت « اَلانتِفَاعُ بی فِی غَیبَتِی فَکالإنتِفَاعُ بِالشَّمسِ اِذَا غیَّبهَا مِن الابصَارِ السَّحاب »[1]: بهره بردن از من در زمان غیبتم مانند بهره مندی از خورشید است آن هنگام که توسط ابرها پوشیده و از دید پنهان است.

  آنچه بیش از همه در میان ادعیه و توقیعات و … به چشم می خورد عنایت خاص آن حضرت به وضعیت شیعیان و گرفتاری های آنان در دوران غیبت است.

در توقیع برای شیخ مفید آمده است: « فَانّا نحِیط علماً بِأَنبَائِکُم وَ لَا یُعزَّبُ عَنّا شَیءٌ مِن اَخبَارِکُم »: ما بر اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نمی ماند.

سومین مرحله از زندگی امام مهدی علیه السلام  را دوران غیبت دراز مدت تشکیل می دهد که این دوره پس از سپری شدن غیبت صغری آغاز شد و تاکنون ادامه یافته و به امر خداوند تا هنگام حصول اقتضای تام یعنی آن زمان که زمینه ی پذیرش رهبری و حکومت جهانی آن  حضرت از نظر عدّه و عُدّه فراهم شود، ادامه خواهد یافت.

لازم به توضیح مختصر است همانگونه که غیبت به دو مرحله تقسیم می شد و به دوگونه بود، نیابت نیز همین گونه است. یعنی دارای دو مرحله و دوگونه است. نیابت خاصه در زمان غیبت صغری و نیابت عامه در زمان غیبت کبری. در نیابت خاصّه امام علیه السلام  اشخاص معینی را نائب خود قرار داده بودند که به اسم و رسم آن را معرفی نموده و هر کدام را به وسیله ی نائب پیش از دیگری به مردم شناسانده بودند.

ادامه »

با شهادت امام عسگری علیه السلام در سال 260 ه.ق مرحله ی غیبت کوتاه مدت امام دوازدهم علیه السلام آغاز شد و تا سال 329 ه.ق یعنی حدود 70 سال به طول انجامید. این غیبت به لحاظ اینکه از جهت زمانی نسبت به غیبت کبری، محدود است، غیبت صغری نامیده می شود. این دوره نقش بسیار مهمی در ایجاد آمادگی شیعه برای پذیرش غیبت کبری داشت.

ادامه »

در دوران امامت عسگریین «علیهما السلام» در میان حکام بنی عباس نگرانی عمیقی به وجود آمده بود این نگرانی مربوط به اخبار و احادیث فراوانی بود که توسط  پیامبر «صل الله علیه و آله و سلم »و ائمه «علیهم السلام» بشارت به تولد فرزندی از امام عسگری «علیه السلم» می داد که برهم زننده ی حکومت های باطل و واژگون کننده ی تاج ها و تخت هاست و دنیا را پر از عدل و داد می کند. از این رو آن دو بزرگوار سخت تحت نظر بودند و دستگاه خلافت تلاش می کرد تا از تولد چنین فرزندی جلوگیری کند.

ادامه »

اعتقاد به وجود مبارک آن حضرت و نیز عقیده به اینکه در پایان دوران زندگی بشری، مردی الهی برخواهد خاست و جهان را از ظلم پیراسته و به عدل مطلق می آراید، تنها در شمار عقائد شیعیان نیست. هر چند در تعیین مصداق این منجی در میان مکاتب گوناگون اختلافاتی به چشم  می آید، اما اصل مسأله ظهور منجی عادل الهی ، مورد اتفاق تمامی ادیان الهی و حتی شماری از ادیان غیر اهلی است.

ادامه »

· قالَ رسول الله صل الله علیه و آله و سلم: اَلمَهدیُّ رَجُلٌ مِن وُلدی، وَجهُهُ کَالکَواکَبِ الدُّرِّیّ.

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمودند: مهدی مردی از فرزندان من است که رویش چون ستاره ی تابان می باشد.

· قالَ رسول الله صل الله علیه و آله و سلم: اَلمَهدیُّ رَجُلٌ مِن وُلدی، لَونُهُ لَونٌ عَرَبیُّ وَ جِسمُهُ جِسمٌ اسرائیلیٌّ، علیهم السلام خَدّهِ الاَیمَنِ خالٌ …

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمودند: مهدی مردی از فرزندان من است. رنگ پوست او، رنگ نژاد عرب و اندامش چون اندام فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام (قوی پی و بلند قامت) است و خالی بر گونه راست او می باشد.

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

القرآن الکریم :

ü «جاءَ الحَق وَ زَهَقَ الباطِل اِنَّ الباطِل کانَ زَهوقاً»[1]

حق آمد و باطل نابود گردید؛ یقیناً باطل نابود شدنی است.

ü هُو الَّذی اَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدی وَ دینِ الحقِّ لِیُظهِرَهُ علَی الدّینِ کُلِّه وَ لَو کَرِهَ المُرِکون.[2]

او کسی است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاده تا او را برهمه ادیان غالب سازد، هر چند مشرکان را ناخوشایند آید.

قال رسول الله صل الله علیه و اله و سلم

ابشرُکُم بالمهدی علیه السلام.

پیامبر گرامی اسلام صل الله علیه و اله و سلم فرمودند: بشارت باد بر شما به مهدی علیه السلام.

بحار الانوار، ج51، ص81

تا کی به تمنای وصال تو یگانه

اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه

خواهد به سر آید شب هجران تو یا نه

ای تیر غمت را دل عشاق نشانه

هر روز به این امید که امروز روز آخر انتظار است از خواب بلند می شویم و تا آخر روز در همین امید به سر می بریم ولی چرا حتی وقتی با چشم انتظاری مهدی زهرا چشم می گشاییم باز هم فراموش می کنیم چه باید بکنیم و چه باید نکنیم، و تمام روز خود را مشغول به کارهایی می کنیم که اگر هم گناه نباشد لهو و بیهوده است!! ولی باز هم وقتی شب می شود و به آسمان پر ستاره نگاه می کنیم با خود زمزمه می کنیم این همه ستاره در آسمان به چشم می خورد و ستاره ی ما در زمین به چشم پر گناه ما نمی آید شاید در همان لحظه عهد می بندیم چشمانمان را به گناه ببندیم ولی باز چه می شود که فردای آن عهد خویش را فراموش می کنیم؟!

آیا نه اینکه عقب افتادن فرج همه تقصیر ماست؟!!